FAMILLE · OBSERVATOIRE PRISMA

Individualisation & valeurs

Pour l’Algérie, la question pertinente n’est pas simplement « moins ou plus religieux ? ». PRISMA distingue pratiques, croyances, autorité religieuse, droit, institutions, normes de genre et autonomie individuelle.

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Le contexte algérien

Pour l’Algérie, la question pertinente n’est pas simplement « moins ou plus religieux ? ». PRISMA distingue pratiques, croyances, autorité religieuse, droit, institutions, normes de genre et autonomie individuelle.

Après 1962

L’État indépendant associe référence à l’islam, construction nationale et encadrement institutionnel du champ religieux : le modèle ne correspond pas à une séparation simple entre État et religion.

Années 1980

Droit de la famille, normes sociales et montée de courants islamistes rendent plus visible la dimension politique et juridique du religieux.

Années 1990

La violence politique et le conflit avec les groupes islamistes marquent profondément le rapport entre religion, État et société ; toute lecture générationnelle doit intégrer cette expérience.

Depuis les années 2000

Encadrement institutionnel, nouveaux médias, circulations transnationales, aspirations individuelles et débats sur libertés, genre et pluralisme coexistent.

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Femmes & sociétéJeunesse & transmissionReligion, droit & libertés

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